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一个富有宗教性的动态表达形式。 中国古代文献之中的“宗”与“教”，是分开表达的两个意义。“宗”的意思是祖庙，段玉裁在其《说文解字注》中认为：“宗，尊也。……尊莫尊于祖庙，故谓之宗庙。宗，从宀从示。示谓神也，宀谓屋也。”它指的是祭祀神祇的建筑物或者祭祀祖灵的庙宇。至于佛教所指的宗，则是为掌握佛教根本教理而达到的终极的、至高的境界。而所谓的“教”，儒家注重于教化，它更加注重的是世间的道德教化、伦理...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544071105.html
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引意为检验知识来源，认识形式以及判定真假的标准尺度之学。
因明举创于古印度“六师外道”之中的尼也耶派，后被佛教吸纳己有并进行改造，将原来的五支（宗、因、喻、合、结）依据因的“三相”特征和五支间的相互关系简化成了三支（宗、因、喻），因明因此有了新旧之分，即“世亲以前的因明是古因明，称那以后的因明为新因明）。
吕氵微 先生说：“因明，是佛家讲逻辑的一个特定术语，并不是印度一般学者共用的术语...
刘伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074438475.html
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凡诸其常，见非所作，犹如虚空（异喻） 在三支式中，“宗”就是要论证的论题，“因”是论据，“喻”则比较复杂。有人说，“喻”就是例证，这是典型的望文生义。这种说法，用于古因明五支式尚可适用，而对新...最终走向了神秘主义。 在因明中，“宗”位于论式的首位，就是论式所要论证的命题。 作为一种辩论规则，因明非常重视对谬误的分析，这是它与形式逻辑的一个很大的不同。中国比较流行的因明学著作通常把陈那的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085338556.html
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对与通）进一步来研究命题本身的结构及命题与命题间涵蕴的关系。 二、命题之构成 逻辑是以命题为单位，判断结果之表现于言语文字者统称曰“词”或命题，因明则谓之“宗”Thesis。命题可分为两种:一为...系“前行者为我”的省词。 “命题”或“宗”，所以必须主辞宾辞系辞者，因为缺乏“主辞”，判断之对象无由而知。缺乏“宾辞”、对象之规定漫无限制。缺乏“系辞”，离合的关系不明。缺一不可。所以孙卿说:“词者...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512838114.html
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被称为“人民艺术家”。在他的一生中，和佛教有过很多不解之缘。
一、在宗月大师的帮助下上学
老舍小时候家里很穷，根本上不起学，之所以能有上学的机会，是因为得到僧人宗月大师的帮助。老舍曾回忆自己入...”……我于是就变成了学生。
这位“刘大叔”，就是宗月大师。他名德绪，字寿绵，是北京西城内务府粤海刘家的独生子。他虽家产万贯，却乐善好施，后于1925年出家为僧，法名“宗月”，人称“宗月大师”。...
段新龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303295491.html
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得到了相应的提高。现将当时学者在十个理论问题上的不同观点介绍并简述如下： 1、关于《入论》“宗等多言名为能立”的解释 对《入论》“宗等多言名为能立”之“宗”和“能立”有四种不同理解： （１）认为这里的宗是所立，因喻才是能立，因循《大疏》、《庄严疏》“文不乖古”，“义别先师”之说。古因明师以宗之有法、能别二宗依为所立，宗体为能立。新因明师说，“宗等多言为能立”，是为了不在文字上乖古，但实际上...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521038166.html
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一)简别“所立”：随自意(显不顾论宗，随自意立)。 (二)附简“能立”：“乐”方所立，“不乐”方能成立性。 (三)不“简别”过：若异此者，说所成立，似因似喻，应亦名宗。 三、五种宗过 (一)... 1．定义：于有法，即彼所立，极成比量相违。 2．举例：如有成立“瓶是常”。 四、辩因宗相违 (一)叙他宗：诸有说言：“宗”、“因”相违，名“宗违”b (二)申自宗：此非“宗过”，名“因过失...
印度陈那菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111938732.html
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“文字”自身的价值，由此，“阅读”便成为一种必要与重要，它指向了对文字的“理解”。以下笔者将从语言哲学角度围绕延寿的“立心为宗”说对其判教原则作一分析，不当之处敬请方家指正。 一、 在《宗镜录》中，永明延寿明确提出“立心为宗”的主张，如其所云：“今详祖佛大意，经论正宗，削去繁文，唯搜索要旨意，假申回答，广引证明，举一心为宗，照万法如镜，编联古制之深义，撮略宝藏之圆诠，同此显扬，称之曰录。”...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493541475.html
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诊所奉献的是爱心，收获的也同样是爱心，或许就是所谓的“渡人渡己”了。如此，便实现了爱心的互动和传播。此种意义，不可小觑。
证严法师说，宗教就是人生的“宗”旨，生活的“教”育。所以说，佛菩萨...，让900多人受惠，没有收过一分钱。省佛教协会相关负责人说，“我们的目标是，全广东所有穷人都来看病，都看得起病。”并表示以后还会办第二家、第三家……让全省各地级市都有慈善诊所。
大家知道，...
金羊网
|慈善诊所|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2327192075.html
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三焦是中医特有的概念，也是具有争议较多的概念。三焦，为六腑之一，与心包络（膻中）相表里，有名而无形。从部位而言，分上焦、中焦、下焦。上焦指胸膈以上部位，功能以“宗气”为代表；中焦指膈下、脐部以上部位，功能以“中气”为代表；下焦指脐以下部位，功能以“原气”为代表。焦有热之意，可理解为活力、力量。
名词释意：
宗气：由自然界吸入之清气和脾胃所化营卫之气结合而成。积于胸中，形成...
乐勤
|中医|三焦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13173320000.html